"A przecież każda metoda naukowa zakłada pewne tezy filozoficzne; epistemologiczny sensualizm - akceptowany przez Koło Wiedeńskie - także jest metafizyką. Jaki bowiem jest epistemologiczny status zasady weryfikacji? Teza: "weryfikacja wszystkich zdań dokonuje się poprzez sprowadzenie ich do zdań obserwacyjnych" nie jest ani sądem empirycznym, ani tautologią. W takim razie jest to zdanie metafizyczne.
[...]
Język filozofii Boga jest językiem obiektywistycznym i sensownym, choć nie jest oczywiście empiryczno-deskryptywnym. Niemożliwość empirycznej weryfikacji nie podważa jego sensu poznawczego, ponieważ wiedza racjonalna nie sprowadza się do granic percepcji zmysłowej. Poznanie ludzkie nie moze się ograniczyć, jak to sugeruje scentyzm i sensualizm, do zapisu zaobserwowanych empirycznie faktów. Zadaniem filozofii Boga jest próba wyjaśnienia rzeczywistości, zarówno materialnej, jak i psychiczno-osobowej, w jej ostatecznych bytowych podstawach".
Kowalczyk 1995: 35-36
[...]
Język filozofii Boga jest językiem obiektywistycznym i sensownym, choć nie jest oczywiście empiryczno-deskryptywnym. Niemożliwość empirycznej weryfikacji nie podważa jego sensu poznawczego, ponieważ wiedza racjonalna nie sprowadza się do granic percepcji zmysłowej. Poznanie ludzkie nie moze się ograniczyć, jak to sugeruje scentyzm i sensualizm, do zapisu zaobserwowanych empirycznie faktów. Zadaniem filozofii Boga jest próba wyjaśnienia rzeczywistości, zarówno materialnej, jak i psychiczno-osobowej, w jej ostatecznych bytowych podstawach".
Kowalczyk 1995: 35-36
